Eski Şehir Kudüs - Ortadoğu Kutsal Topraklarında Merak Etme Yeri
10. Tarih Üzerinden Kudüs -
Şimdi Kudüs'ün Eski Şehri olan kalıcı bir yerleşimin en eski kanıtı, M.Ö. 3000-2800 yılları arasında erken Tunç Çağı'na tarihlenmektedir. Tunç döneminde, Kudüs mütevazı bir şehir devletinin başkenti ve Mısır İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. Şehir firavunlar Seti I ve Ramses II altında genişledi. Başkent M.Ö. 1004 yıllarında Kral Davut tarafından ele geçirildi ve kutsal bir şehir oldu. Oğlu Solomon ilk önce kendisinin adını verdiği tapınağı inşa etti.
MÖ 6. Yüzyılda Babil Kralı Nebuchadnezzar şehri yağmaladı ve sakinlerini Babil'e sürgün etti. Sadece birkaç on yıl sonra Pers İmparatoru Xerxes, Yahudilerin Kudüs'e geri dönmesine izin verdi, sonra da şehri ve Süleyman Tapınağı'nı yeniden inşa etti. Kudüs, önce Perslerin, sonra Yunanlıların ve sonra Romalıların özerkliğini korudu. Roma İmparatorluğu Hristiyanlığı kabul ettikten sonra, Kudüs İsa'nın hayatıyla ilişkilendirildi. Birçok kilise inşa edildi ve şehir, Hıristiyanlığın dini bir merkezi oldu.
Kudüs'ün Müslüman fethinden sonra birçok Yahudi şehre geri döndü. MS 11. ve 12. Yüzyıllarda Kudüs, Müslümanlar ve Haçlılar arasında sık sık el değiştirdi. Kudüs yine Müslümanlara düştü, önce Selahaddin, sonra da Mısır'ın Memlük hanedanı. Şehir, Birinci Dünya Savaşı'nın sonuna kadar hüküm süren Osmanlı Türklerinin altına girdi. Ancak, 19. yüzyılın ikinci yarısından itibaren, Yahudiler Yeni Şehir'i inşa etmeye çoktan başlamıştı. 1873'te çoğunluk nüfusu haline gelen daha fazla Yahudi Kudüs'e göç etmeye başladı. İsrail 1948'de ortaya çıktığında, ulusal başkent oldu.
9. Geniş Kapsamlı Dini ve Kültürel Önem -
Yahudiler için kültürleri ve dinleri İsrail topraklarından doğdu ve Kudüs'te toplandı. Roma-Bizans döneminde, şehir Mesih ülkesi olarak tanımlanmaya ve saygı görmeye başlandı. Kudüs bir binyıldan fazla bir süredir İslami ellerde yattı ve hala dini ve kültürel sembolleriyle birlikte birçok Müslüman'a ev sahipliği yapıyor. Bu yüzden Kudüs, dünyadaki üç büyük din için hac destinasyonlu tek şehirdir. Şehir, tarihi mimarisi ve Yahudilik, İslam ve Hıristiyanlık olmak üzere üç ana İbrahimî inancının hepsinin kalıntıları ile ünlüdür. Çoğu zaman, azizlerin izinde yürüyebileceği, aslen imparator ve halifeler tarafından inşa edilen binalarda ibadet edip, bir zamanlar Haçlıları barındıran han ve hanelerde geceleri kalabileceği 'yaşayan tarih' şehri olarak adlandırılır.
8. Kaya Kubbesi -
Arapça'da Qubbat el-Sakhrah olarak adlandırılan türbe, MS 7. yüzyılın sonlarında Emeviler Halife Abd-el Malik tarafından yaptırılmıştır. Mekke'deki Kabe'den sonra dünyanın en eski ve en önemli İslam anıtlarından biridir. Türbenin yeri Yahudiler ve Müslümanlar için kutsaldır. İşte İbrahim’in İshak’ı feda etmeye hazır olduğu söyleniyor. Müslümanlara göre, burası Hz. Muhammed'in cennete yükseldiği yer. Kubbe ve El Aksa Camii, kendisinin Süleyman'ın Tapınağının antik bölgesi olduğuna inanılan Tapınak Dağı'nda yer almaktadır. Türbeden inen bir merdivenle erişilen, kayanın altında doğal bir mağara var. Kubbenin ve iç yapısının yapısı, Bizans mimarisinin etkisine sahip olmakla birlikte, inşaatı, belirgin bir İslami mimari tarzın ortaya çıkışındaki en erken aşamayı temsil etmektedir.
7. El Aksa Camii -
Ayrıca Tapınak Dağında veya Haram esh-Sharif'te bulunanlar, Mekke ve Medine'den sonra en kutsal üçüncü İslami bölge olan El Aksa Camii'nde durmaktadır. 8. Yüzyılın başında inşa edilen ismi 'Uzak Tapınak' anlamına gelir ve Kudüs'ün ana camisidir. Bugün, orijinal caminin hiçbiri hayatta kalamaz. Yüzyıllar boyunca birçok depremden harap olmuş ve 5 kez yeniden inşa edilmiştir. El Aksa, Haçlı Seferlerinin kralları için bir kraliyet sarayı olarak hizmet vermiştir ve aynı zamanda haçlı Tapınak Şövalyeleri'nin merkeziydi. Selahaddin, şu anda İslam Müzesi ve Kadın Camii olarak hizmet veren tek bir bina dışında bütün Tapınak Yapıları'nı yıktı. 1951'de Ürdün Kralı Abdullah camide öldürüldü ve kurşun delikleri hala görülebiliyordu. Takip eden atışları ve isyanları anmak için kurşun ve göz yaşartıcı teneke kutulardan yapılmış küçük bir anıt var. 1969'da, çılgın bir Avustralyalı turist, İkinci Gelmeye yer açmak için camide bir yangın başlattı.
6. Kutsal Kabir Kilisesi -
Yunan Ortodoks Hıristiyanlarına Karşı Direniş Kilisesi olarak bilinen Kutsal Kabir Kilisesi, birçok mezhepten Hıristiyanların en kutsal yeridir. Sahanın, İsa'nın çarmıha gerildiği ve gömüldüğü yer olduğuna inanılıyor. Erken Hristiyanlar, MS 66'da Kudüs'ü ele geçirinceye kadar, Mesih'in mezarı üzerine adli oturumlar düzenlediler. Büyük Konstantin’in Hristiyanlığa dönüşmesinden sonra, MS 326’da Sepulchre Kilisesi de dahil olmak üzere, Kutsal Topraklar boyunca inşa edilecek kiliseler yaptırdı. Mimarlar, kiliseyi Mesih'in kaya mezarı etrafına inşa etmişlerdir. Bina kazıları sırasında Golgota ve Gerçek Haç kayalarının açığa çıkarıldığı söylenir. Mesih'in Mezarı MS 384'te tamamlanmıştır. Persler MS 614'te Kudüs'e saldırdığında, kilise neredeyse yangınla tahrip olmuştur.
Müslümanlar şehri ele geçirdikten sonra, halifelik Ömer'in altında Hristiyan bir ibadet yeri olarak kaldılar ve Fatimid Hanedanı'nın Hakim'i olan "Çılgın Halife" Hakim kiliseyi sistematik olarak yıkana kadar öyle kaldılar. 1408 yılında, Bizans İmparatoru Konstantin kilisenin yeniden inşasına sponsorluk etmeyi kabul etti, ancak fonların tamamlanması için yetersizdi. Bu, Birinci Haçlı Seferi şövalyelerinin, 1099'da başkenti ele geçirdikten sonra Te Deum'u söylediği kilise idi. Haçlılar, kiliseyi Roma Katolik, Yunan Ortodoksları ve Ermeni Apostolik muhafızları arasında böldü. 19. Yüzyılda diğer Hıristiyan inançlarından gelen vesayetler küçük sorumluluklar aldılar. Bir anlaşma, her Kilise için ibadet yerlerini ve zamanlarını düzenler. Bugün, kilise Bizans, Haçlı, ortaçağ ve modern etkilerin bir karışımıdır.
5. Ağlama Duvarı (Kotel) -
Romalılar MS 70'te İkinci Kudüs Tapınağı'nı tahrip ettikleri zaman, Tapınak Dağını çevreleyen bir duvar ayakta durdular. Yahudiler için bu, en kutsal türbelerinin hayatta kalan tek parçasıydı. İbranice veya Batı Duvarındaki Kotel ha-Ma'aravi olarak adlandırılan dünya, Yahudiler için hac bölgesi haline geldi. Duvarda sunulan dualar o kadar huysuzdu ki, Yahudiler bu cemaat tarafından asla atıfta bulunmasalar bile, yakında 'Ağlama Duvarı' takma adını aldı. Müslümanların yönetimi altında Araplar, duvarı Yahudileri küçük düşürmek için çöplük olarak kullandılar. 1948'den 1967'ye kadar Duvar, İsrail'den Yahudi hacıların İsrail'e erişimine izin vermeyen Ürdünlülerin kontrolü altındaydı. İsrail Savunma Bakanı Moshe Dayan, duvardaki çatlaklar arasına Tanrı'ya yazılı dilekçe ekleme amaçlı bir Yahudi geleneğinin yeniden canlanmasına yardımcı oldu. Bu gelenek o kadar popüler hale geldi ki, Yahudi Amerikalılar hacca çıkamayan insanlar adına bu tür duaları yerleştirmek için hizmet vermeye başladı. Ultra-Ortodoks Yahudiler, Ağlama Duvarı'nda dua eden kadınlara şiddetle şiddetle karşı çıkıyorlar, ancak toplu ibadet mücadelesi kademeli olarak kazanılıyor.
4. Ermeni Mahallesi -
Kudüs'ün Ermeni Mahallesi, Eski Kent'in güneybatısında yer almaktadır. Nüfus ve bölgelere göre kentin dört çeyreğinin en küçüğüdür. Zion Kapısı'ndan ulaşılmaktadır ve en önemlisi St. James Katedrali olan çeşitli kiliselere, okullara ve tarihi yerlere ev sahipliği yapmaktadır. Ermeniler, modern Türkiye, İran ve Kafkasya'nın geleneksel sakinleriydi. Ne Arap ne de Yahudi, Ermeniler Hıristiyanlığa dönüşen ilk etik gruplardan biriydi. Ermeniler, MS 300’den sonra Kudüs’e yerleşmeye başladılar ve ardından kendi mahallelerinde ve Kutsal Toprakların diğer bölgelerinde kiliseler ve manastırlar inşa ettiler. Yüzyıllar boyunca şehir el değiştirdiği için mülklerini tutmayı başardılar. Ermeniler, fayans ve seramiklerinin güzelliği ile ünlüdür ve pek çok perakende satış noktası bu malzemeleri Mahallede satmaktadır.
3. Eski Kudüs Duvarları ve Kapıları -
Eski Kudüs'ün mevcut duvarları 16. Yüzyıl başlarında Kanuni Sultan Süleyman tarafından yaptırılmıştır. Duvarlar çeşitli periyotlardan sekiz kapı ile serpiştirilmiştir.
- Zion Kapısı : Bu aynı zamanda Hz. Peygamber'in Kapısı olarak da bilinir ve bitişik Zion Dağı'nda bulunur. Kapı, şehrin Ermeni ve Yahudi Mahallesi'ne çıkıyor.
- Gübre Kapısı : Eskiden bu kapıya atılan çok sayıda çöp ve diğer çöpler, dolayısıyla olağandışı bir isim. Kapı, ziyaretçileri doğrudan Batı Duvarı ve Güney Salonu Arkeoloji Parkı'na götürüyor.
- Merhamet Kapısı : Ayrıca Altın Kapı ve Doğu Kapısı olarak da bilinir, bu Kudüs'teki tüm kapılar arasında en iyi bilinendir. Yüzyıllar boyunca kapandı ve Mesih gelip ölüleri diriltince mucizevi bir yeniden açılmayı bekliyor.
- Aslanın Kapısı : Bu kapının her iki tarafında oyulmuş, vahşi görünümlü bir hayvandan (aslında kaplanlar) bahsedilmiştir. Ayrıca geleneğin elinde bulunan ilk Hıristiyan şehitlerden birinin yakındaki ölüme taşlanarak Aziz Stephen Kapısı olarak da adlandırılır. Kapı, Altı Gün Savaşı sırasında da ünlü oldu.
- Herod'un Kapısı : İsmine rağmen, kapının Judean kralıyla hiçbir ilgisi yok. Şehrin pazarlarının kuzeye bakan ve hem Arapça hem de İbranice Çiçek Kapısı denir.
- Şam Kapısı : Bu, Kudüs'teki en görkemli kapıdır ve Kudüs'ün ilk yabancı yöneticilerinin geldiği kentin adını almıştır. 2. yüzyılda İmparator Hadrian tarafından yaptırılan giriş yolunun bir kısmı hala kapının altında görülebilmektedir.
- Yeni Kapı : Bu, Eski Şehrin girişlerinin en küçüğüdür ve Hristiyan hacıların kutsal bölgelerine daha kolay erişebilmeleri için Osmanlı İmparatorluğu'nun azalan yıllarında yapılmıştır.
- Yafa Kapısı : Kudüs’e gelen Musevi ve Hristiyan hacılar genellikle Yafa limanında karaya çıktılar ve bu nedenle de adı geçti. Yahudi ve Hristiyan Mahalleleri ile Davut Kulesi Müzesi'ne götürür.
2. Eski Şehirdeki Diğer Eşsiz Manzaralar ve Sesler -
Bugün, Kutsal Kitap'ın Kutsal Toprakları Kudüs'ün manevi özünde kalan modern, gelişmiş ve canlı bir bölgedir. Binlerce turist her yıl Eski Şehir'i rahatsız ediyor ve konuşan insan sesleri ve cıvıl cıvıl kuş seslerinin eşlik ettiği tarihi Arnavut kaldırımlı sokaklarda dolaşıyor. Batı Duvarı'nda eşzamanlı olarak gerçekleştirilen birkaç bar mitzvahı görülebilir ve davul ve trompet sesleriyle kutlanır. Kentsel film müziği aynı zamanda kilise çanları, müezzin'in namaz çağrısı ve koç boynuzu, şarf adıyla anılan boynuzundan oluşuyor. Çeşitli kafelerde servis edilen kahve kokusu bir bardak siparişi de verebilir. Popüler bir Orta Doğu baharatı olan Zaatar'ın kokusu Kudüs simitlerinden titizlikle çıkıyor. Diğer lezzetler arasında jöleli çörek ve taze pide dışında hiçbir şey olmayan souvganiot vardır. Ayrıca antik tozu şehirdeki çok sayıda arkeolojik kazıdan da alabilirsiniz.
1. Bölgesel Uyuşmazlıklar ve Etno-Dini Gerilimler -
Hem Yahudiler hem de Müslümanlar İbrahim'i patriği olarak görüyorlardı ve Haçlı Seferi'nin sonundan 19. yüzyıla kadar göreceli bir barış içinde yaşıyorlardı. 1800'lerin sonunda, Siyonistler olarak bilinen bir grup insan Kutsal Topraklar olan Filistin'e göç etmeye karar verdi. Filistin'de gittikçe daha fazla Yahudi yerleştikçe, Filistin'de bir Yahudi vatanı yaratma isteği doğdu. Yerli nüfus direndi ve savaş başladı, bu İsrail'in yaratılmasından çok sonra sürdü. 1967 Savaşı, İsrail'i büyük Filistinli Müslüman nüfusu olan bölgeler olan Gazze Şeridi ve Batı Şeria'nın kontrolü altına aldı. Halen İsrail tarafından işgal edilmesine rağmen, Batı Şeria, nominal olarak Filistin Otoritesinin kontrolü altında. Gazze, İslamcı köktendinci Hamas tarafından kontrol ediliyor ve İsrail tarafından engelleniyor. Yahudi devleti, güvenlik nedeniyle Filistinlilerin hareketlerine birçok kısıtlama getirdi. İki devletli çözüm belirsizliğini koruyor.
