Hellenistik Antik Mısır (Argean ve Ptolemaik Krallık)

Arkaplan ve İlk Oluşum

Makedonya'nın eski Yunan krallığı kralı Büyük İskender, MÖ 332'de Mısır'ı istila ettiğinde, ülke, Achaemenid Pers İmparatorluğu'nun bir satımı olan İkinci Mısır Satrapy'nin yönetimi altındaydı. 43 BCE'den 332 BCE'ye kadar devam etti. Büyük İskender, Pers İmparatorluğu'nu fethetmesine yardım etmek için Mısır'ın uzun zamandır sahip olduğu güçleri kullanma potansiyelini fark etti. Böylece Mısır'da yeni Yunan kenti İskenderiye kentini kurdu ve ülkedeki üst düzey görevlerin hepsini üstlenmek üzere Makedon yetkilileri görevlendirdi. Mısır'ı M.Ö. 331'de terk etti ve Naucratis'li bir Yunanlı olan Kleomenes'i Mısır'ın Arap bölgesindeki bir bölge olarak kurdu. İskender bir daha Mısır'a bir daha geri dönmese de, ülkede kurduğu Helenistik egemenlik yüzyıllar boyunca gelişmeye devam etti.

İktidara ve Başarılara Yükseliş

İskender'in MÖ 323'teki ölümünün ardından kaos, Makedon Krallığı'nın fethedilen hakimiyetlerinin her yerinde patlak verdi ve generallerinin çoğu onun yerine geçtiğini iddia etti. İskender'in generallerinden biri olan ve yöneticinin üvey kardeşi ve küçük oğlu için bir rıza olan Perdiccas, Ptolemy'yi Mısır'ın yeni satrapı olarak atadı. Yüksek yetenekli Ptolemy, Makedon bir general ve Büyük İskender'in sadık bir arkadaşıydı. Ptolemy kısa süre sonra kendini bağımsız bir yönetici olarak kurdu ve Mısır'ı Perdiccas'ın M.Ö. 323'teki işgallerine karşı savundu ve aynı zamanda M.Ö. 322-301 yılları arasında rakip generaller, aileler ve İskender'in arkadaşları arasında yapılan Diadochi Savaşlarında galip oldu. Büyük Ptolemy'nin başarısı kısa bir süre sonra bölgeyi gelecek üç yüzyıl boyunca yöneten Mısır Ptolemaik hanedanının kurucusu ve Mısır Kralı Ptolemy I Soter olarak taçlandırılmasına neden oldu. Mısır'da, Ptolemaik Dönem'de sanat, mimari ve kültür gelişti. Bu dönemde Akdeniz dünyasının en hayati öğrenme merkezlerinden biri olan İskenderiye Kütüphanesi kuruldu. Bu dönemde, İskenderiye, Naucratis ve Ptolemais gibi birçok müreffeh Yunan yerleşimi ve şehri kurulmuştur. Modern eğitim ve bilimsel araştırmalar, Mısır'ın Syimeduse Arşimet ve İskenderiye Öklidleri gibi seçkin bilim adamlarının büyümesine tanıklık etmesine neden olan Ptolemaik krallar ve kraliçeler tarafından büyük ölçüde himaye edildi. Mısırlıların kendi dinlerini ve geleneklerini diledikleri gibi uygulamalarına izin verildi ve Ptolemaik yöneticiler, yeni vatanlarının Mısır tanrılarına ve tanrıçalarına bile görkemli heykeller inşa edeceklerdi. Edfu, Deir el-Medina ve Luksor'daki bir tapınak, Ptolemaik krallar tarafından geleneksel Mısır tanrılarının onuruna inşa edildi.

Zorluklar ve Tartışmalar

İlk üç hükümdarı altındaki Ptolemaik krallık güçlü ve başarılıydı. Mısır ensest geleneği, kız kardeşi Arsino II ile evlendiğinde Ptolemy II tarafından kabul edildi. Bu, yerli Mısırlıları memnun etse de, siyasi olarak ensest Ptolemaic Kingdom, gelecek dönemlerde ensestin sonuçlarına katlanmaktı. Incest, Ptolemaik genleri zayıflattı ve gelecekteki krallarının akıl sağlığı ve zekası daha da zayıfladı. İlk iki Ptolema hükümdarı kendilerini savaştan uzak tuttular ve esas olarak sanattan yararlanmalarına rağmen, Ptolemy III Euergetes daha hırslıydı ve zafer kazandığı Seleusidlere karşı Üçüncü Suriye Savaşına muzaffer bir şekilde katıldı. Hükümeti sırasındaki hanedanlık tartışmaları, hükümdarlığı sırasında Ptolemy III Euergetes'in eşi ve oğlunun öldürülmesine de tanık oldu. Ptolemy III Euergetes'in ölümüyle birlikte, Ptolemaik krallığın egemenliği, daha da zayıflamaya ve ölümüne yol açmaya başladı.

Düşüş ve Düşüş

M.Ö. 221'de Ptolemy IV Philopator, babası Ptolemy III'ü Mısır tahtına ulaştı. Ptolemy III, yozlaşmış bir kraldı ve bu yüzden onu takip eden haleflerin çoğuydı. Ptolemaik hanedanının müteakip hükümdarları güçsüzdü ve krallıklarını pekiştiremiyorlardı ve Mısır'ın süregelen zayıflayan krallığı yakında rakip güçlerin dikkatini çekti. Panium savaşında (MÖ 198), Ptolemaic Coele-Syria bölgesi, Seleukos'un kontrolü altına girdi ve MÖ 170'te, Mısır tahtından Filometor'u yerinden alan bir Seleuk Kralı Antiochus IV Epiphanes. Daha sonraki krallar, bölgenin daha güçlü krallıklarının kukla yöneticileri olarak görev yaptı ya da onları Mısır kitleleri arasında oldukça popüler hale getiren iç rekabet ve çatışmalarla meşgul kaldı. Kleopatra VII, Mısır tahtını M.Ö. 51'de yükseltirken, krallığı iddialı Seleidlere karşı savunmak için Romalılarla müttefik olmaktan çok az seçeneğe sahipti. M.Ö. 48'de, seçkin bir Roma generali ve devlet adamı olan Julius Caesar, Mısır'ı ziyaret etti. Oradayken, Caesarion adında bir oğlu olan Kleopatra'ya aşık oldu. Sezar'ın MÖ 44'te bir grup Roman Senatörün elindeki cinayetinden sonra, Roma İmparatorluğu, Marc Antony ve Octavianus güçleri arasında bölündü. Eski Kleopatra'ya ilgi duydu ve onlar da sevgili oldular. Octavianus'un kuvvetleri “Yabancı Kraliçe” için açık bir nefret sergiledi ve onu kötü bir büyücü olarak nitelendirdi. Octavianus güçleri kısa süre sonra Marc Antony ve Kleopatra'nın ortak güçlerini yendi, bu sırada Marc Antony kendi kılıcına düşerek intihar etti. MÖ 30'da, Octavius ​​İskenderiye'ye girdi ve intihar ederek ölen Kleopatra'yı da ele geçirdi. Böylece, Ptolemaik Mısır Krallığı sona erdi. Roma İmparatorluğu döneminde Mısır tarihi dönemi ile değiştirilecek.

Tarihsel Önem ve Miras

Mısır Ptolemaik Krallığı, Mısır yaşamının tüm alanlarında önemli bir miras bıraktı. Bu dönemde tarım arazileri genişledi ve ülkeye pamuk gibi mahsuller ve gelişmiş şarap üreten üzüm çeşitleri tanıtıldı. Ptolemaik kuralı sırasında altın, gümüş ve bronzdan oluşan sikkeler yaygın olarak kullanılmıştır. Bu dönemde kullanılan bu büyük paralar özellikle dikkat çekiciydi, çünkü 15. yüzyıla kadar bu büyüklükteki madeni paralar dünyanın diğer yerlerinde kullanılmamıştı. Ptolemy I Soter, mevcut Mısır tanrılarının bir birleşiminden oluşan yeni bir Mısır tanrısı Serapis'i tanıttı. Erkek Mısır tanrıları, artık insani özelliklere sahip olmalarını sağlayacak kuyruklar olmadan temsil edildi ve Arsinoe II ve Kleopatra VII gibi Ptolemaik kraliçeler, sırasıyla sırasıyla Afrodit ve İsis gibi Yunan ve Mısır tanrıçaları ile ilişkiliydi. Kadınların Ptolemaik dönemdeki önemi, bu dönemde hazırlanmış Mısır sanat ve heykel eserlerindeki kadınların geniş tasvirine yansıdı. Belki de Ptolemaik Krallığın geride bıraktığı en büyük miras, Yunan ve Mısır kültürlerinin başarılı bir şekilde birleşmesini içeren iki kültürlü bir medeniyetin kurulmasıydı.