Maddi Olmayan Kültürel Mirasın İran Hazineleri

7. Mašhad-e Ardehāl’in Qālišuyān ritüelleri -

Mashhad-e Ardaha, İran'ın Neyasar Kırsal Bölgesi'nde bir köydür. Küçük bir köy ve 2006'da köyde yaşayan sadece dört aile vardı. Köy, beşinci İmam Muhammed el-Bakır'ın oğlu olan Sultan Ali'nin mezarının bulunduğu yerdir. Köy ayrıca yıllık Halı Yıkama Töreni ile ünlüdür. Şiilerin en ilginç törenlerinden biri. Yas ile ilişkilidir. Efsaneye göre, Sultan Ali köyde düşmanları tarafından öldürüldü. Takipçileri geldikten sonra cesedini bir halının içine sardılar ve yakındaki bir derede yıkadılar. O zamandan beri çevre bölgelerden binlerce insan, Mehr ayının ikinci Cuma günü Sultan Ali'nin ölümünün yasını tutması için Meşhed-e Ardehal'a akın ediyor. Genellikle hacılar evlerinden Mashhad-e Ardehal'daki tapınağa doğru yürüyorlar. Bu hacılardan bir grup daha sonra Sultan Ali'nin cesedini omuzlarına sarmak için kullanılan kutsal halının kalıntılarını taşıyor ve ardından onu temizlemek için halıyı sembolik olarak dövdüler ve ayrıca ölenlerini Ali'nin düşmanlarına karşı öfkesini gösteriyor. Halının kalıntıları daha sonra suları kutsal kabul edilen özel bir akıntı altında yıkanır. Birçok hacı suyu vücutlarına uygular ve onları yanlarında şişelerde bulundurur. Hacılar nihayet halıyı tapınağa geri döndürüyor ve kendi evlerine dönmeden önce dev bir şölene bedavaya katılıyor.

6. Horasan Bakhişlerinin Müziği -

"Güneşin nereden geldiği" anlamına gelen Horasan, İran'da etnik çeşitliliği ve zengin geleneği ile ünlü bir bölgedir. Horasan'daki büyük dini ve dilsel çeşitliliğin varlığından dolayı, buradaki müzik geleneği çok zengin. Müzik sahnesi de bölgenin kendi içinde büyük ölçüde değişir. Horasan'ın kuzeyinde, eski Farsça'da bahşiş anlatı ve şarkı söyleyenlerin yanı sıra Kürtçe yerel şahsiyetlerin tarihi eserlerini de söyleyen kişi bulunabilir. Çift yüzlü davul çalmaya çalışan Asheq veya “dohol”, “sorna” ve “qoshme” adı verilen obua benzeri bir kamış enstrümanı da Horasan'da görülebilir. Asheq'ler bölgedeki düğünlerde ve köy ziyafetlerinde çalıyor. Bölgenin güneyinde müzik kültürü önemli ölçüde değişiyor. Burada “sotak” adı verilen şarkılar, “dayereh” (tef) kireç müzik aletleri kullanılarak çalınır.

5. Pahlevani ve Zoorkhanei ritüelleri -

İran'da savaşçıları eğitmek için Pahlevāni ve zoorkhāneh ritüelleri kullanıldı. Ayinler temelde geleneksel bir atletizm sistemidir. Bu atletizm biçimi, benzersiz bir antrenman sistemi üretmek için jimnastik, kuvvet antrenmanı, müzik ve dövüş sanatlarını birleştirir. Dünyadaki en uzun süreli eğitim formlarından biridir. Pahlevani ve Zoorkhane Ritüelleri, Tasavvuf ve Şii İslam'ın maneviyatının İslam öncesi Pers kültürü unsurlarıyla bütünleşmesini temsil ediyor. Zurkhāneh adı verilen kubbeli bir yapı, ritüel jimnastik hareketlerinden ve savaş tatbikatı doruklarından oluşan eğitim oturumlarının mekanı olarak hizmet eder.

4. Ta'zīye'nin ritüel dramatik sanatı -

Ta'zieh kelimenin tam anlamıyla başsağlığı, rahatlık anlamına gelir ve yas anlamına gelen “aza” kelimesinden gelir. Sanat formu, İran tiyatrosunun ulusal şekli olarak kabul edilen bir tür tutku oyunudur. Sanat formunun, Yadegar-e-Zariran, Sug-e-Siavush ve Mithraism gibi bazı iyi bilinen törenler ve mitolojilerde kökeni vardır. Ta'zieh, Avrupa operasına benzer birçok özelliğe sahiptir ve bu nedenle genellikle Fars operası olarak adlandırılır. Sanat formu ayrıca Pers senfonisi müziğini ve Pers sinemasını de etkiliyor. Kahramanlık fedakarlık, sevgi ve kötülüğe karşı direniş hikayeleri, Ta'zieh'de kullanılan ortak temalardır.

3. Kaşhan ve Fars'ta halı dokuma -

Güzelliği ve kaliteli dokusuyla ünlü, İran halıları veya Farsça halılar hem faydacı hem de sembolik amaçlarla üretiliyor. Halı dokuması Pers kültürünün ayrılmaz bir parçasıdır. Halılar İran'ın göçebe kabileleri, köy ve kasabalardaki atölyelerdeki işçiler ve ayrıca kraliyet mahkemesi üreticileri tarafından dokunuyor. Böylece, dokunan halılar İran tarihini ve ülke halklarını temsil ediyor. Karshan ve Fars, İran'da halı dokumacılığının benzersiz beceri ve teknikleri ile iki ana nokta. Burada dokunan halılar mükemmel kalitede ve bölgelerde yaşayan kalifiye ustalar tarafından üretiliyor.

2. Novruz -

İran Yeni Yılı Novruz olarak bilinir ve dünyadaki İran halkı tarafından kutlanır. Pers Yeni Yılı olarak da bilinen etkinlik, 3.000 yıldan fazla bir süredir kutlanıyor ve İran takviminin Farvardin'deki ilk gününü işaret ediyor. Novruz, baharın başlangıcını, Kuzey Yarımküre'deki vernal ekinoksun gününü işaretler. Festival, farklı inançlara ve etnik-dilsel topluluklara mensup insanlar tarafından kutlanıyor. Ancak, Zerdüştler için bu kutsal bir gün.

İran'da Novruz en önemli bayramdır. Günden önce insanlar evlerini temizlemeye başlar ve yeni kıyafetler ve çiçekler için alışverişe başlarlar. Charshanbe Suri, Nevruz'dan önceki Çarşamba günü kutlanır ve insanlar ikramiye yapar ve üstünden atlar. Havai fişekleri ve havai fişekler de kapandı. Kaşıkları vurarak, kılık değiştirmiş insanların atıştırmalık yiyecek istemek için kapıdan kapıya gittikleri bu dönemde kutlanan bir gelenektir. Lezzetli güzelliklere sahip dekoratif masalar düzenlenir ve Haft Seen olarak adlandırılır. Aile üyeleri masanın etrafında toplanır ve bayramın tadını çıkarır ve birbirleriyle hediye alışverişinde bulunurlar.

İran müziğinin 1. Radif -

Radif, İran geleneksel müziğinin ayrılmaz ve önemli bir parçasıdır. Sözlü gelenekle ülkedeki bir kuşaktan diğerine geçen çok sayıda eski melodik figürlerin toplamıdır. Radif, melodileri temelde farklı ton alanlarından oluşan bir koleksiyon olan Dastgah'ta organize ediyor. Radif, geleneksel İran müziğinin temelini oluşturuyor ve müzik koleksiyonu, ustalardan öğrencilerine geçiyor ve her müzisyen nesli, kendi müzik koleksiyonlarını Radif'e ekliyor. Dolayısıyla bu koleksiyonun korunması, sözlü bir gelenek olduğu için ülkenin müzisyenlerinin hafızasına ve ustalığına bağlıdır. İran'ın genç kuşağı, İran'ın bu somut olmayan mirasının gelecekte de ayakta kalmaya devam etmesini sağlamak için geleneksel müziğe sevgi göstermelidir.

UNESCO Yazılı İran Maddi Olmayan Kültürel Miras Hazineleri

rütbe	eleman	Yazılı Yıl
1	İran müziğinin değişmesi	2009
2	Nevruz	2009
3	Kashan'da geleneksel halı dokuma becerileri	2010
4	Fars'taki geleneksel halı dokuma becerileri	2010
5	Ta'zīye'nin ritüel dramatik sanatı	2010
6	Pahlevani ve Zoorkhanei ritüelleri	2010
7	Horasan Bakhişlerinin Müziği	2010
8	Qšlišuyān Khadšān'daki Mašhad-e Ardehāl ritüelleri	2012