Afrika Kıtasında İslam'ın Kökeni ve Büyümesi

İslam, Batı Afrika, Kuzey Afrika, Svahili Sahili ve Afrika Boynuzu'nda bulunan Devletlerde hâkim bir varlığa sahiptir. Din, 7. yüzyılda kıtaya tanıtıldığından beri, yaygın bir şekilde yayıldı ve kıta, bugün dünyadaki Müslüman nüfusun yaklaşık üçte birine ev sahipliği yapıyor.

Afrika'da İslam'a Giriş

7. yüzyılda Muhammed, öğrencilerine Mekke'nin İslam öncesi sakinlerinden gelen zulümden kaçmak amacıyla Axum'a sığınmak için Kızıldeniz'i geçmelerini önerdi. Bu göç İslami geleneklerde ilk Hicret olarak adlandırılmaktadır. Bu öğrenciler Zeila kentinde, 627 yıllarında Mescid-i Kıble Camii'ni kurdukları yere yerleştiler. Kuzey Afrika kıyı şeridi böylece İslam'ın Arap Yarımadası dışında gözleneceği ilk bölge oldu. Bununla birlikte, İslam'ın bu ilk uygulayıcılarının çoğu, putperestlerle Müslümanlar arasında barış sağlandıktan sonra Mekke'ye geri döndü ve temaslar devam etti.

Afrika'da İslamın Yayılışı

MS 639'da, Muhammed'in ölümünden yaklaşık yedi yıl sonra, Araplar Afrika'yı fethetmeye başladı. MS 642'de Mısır Müslüman egemenliği altına girdi ve Arap ordusu daha sonra Mısır'ı çevreleyen bölgelere girdi. Üç işgalde, Arap ordusu, Bizans İmparatorluğunu Kuzey Afrika'dan kovmayı başardı. Arap Müslümanlar daha sonra Nil Vadisi'nden başlayarak Nubia'ya, sonunda da Sahara'da Batı Afrika'ya doğru ilerleyerek Sahra Altı Afrika'ya ticaret karavanları vermeye başladı. Müslüman işgaline tanık olan ilk kişi Nubia'nın Hristiyan Krallığı idi. 9. ve 14. yüzyıllar arasında Sufi, Kuzey Afrika'dan Mali ve Gana krallıklarına uzanan ticaret yolları boyunca toplulukları ihanet etti ve Nijer Nehri kıyılarında zawiyas kurdu. Sanusi düzeninin misyonerlik çalışmalarındaki çabaları Çad Gölü kadar güneydeki bölgelerde meyve verdi. Mali Musa'nın hac ziyareti, Mali İmparatorluğu'nda çok sayıda dönüşümle sonuçlandı ve Timbuktu, önemli bir İslami merkez haline geldi. Sudan Cumhuriyeti, Mali, Senegal, Çad, Moritanya ve Nijer Cumhuriyeti'nin modern ulusları, bu tarih nedeniyle büyük bir Müslüman nüfusa sahiptir. Swahili Sahili'nde, şehir devletleri, Hint Okyanusu ticaretinin karlı olması nedeniyle gelişti. Bu devletlerin sakinleri, 7. yüzyıldan itibaren Arap ve Farsça tüccarlarla sürekli etkileşim kurmuştu. Bu ticari ilişkiler, İslam'ın ve evliliklerin büyümesini kolaylaştırdı.

Önemli Saltanatlar ve Hanedanlar

İslam kıtaya yayıldıkça çeşitli bölgelerde halifeler ve hanedanlar gelişti. Sokoto Halifeliği, 1809 yılında Usman Dan Fodio tarafından kurulduktan sonra Batı Afrika'da ortaya çıkmıştır. Başkenti Gudu, Sokoto, Birnin Konni, Sokoto ve Burmi arasında değişiyordu. Halifelik bölgesi bugün Gana, Benin, Burkina Faso, Çad, Nijer, Kamerun, Nijerya, Orta Afrika Cumhuriyeti ve Nijer'de yatıyor. Zirvesinde halifelikte 30'dan fazla Emirates ve 10 milyondan fazla insan vardı. Usman Dan Fodio tarafından organize edilen Fulani Cihad, Sahi ve savana bölgelerinde diğer cihatlara ilham verdi ve Sudan, Fildişi Sahili, Senegal, Mali ve Orta Afrika Cumhuriyeti'nde İslam Devletlerinin kurulmasına neden oldu. İngilizler 1903'te Hilafet konusunda kesin bir yenilgiye uğradılar ve topraklarını Kuzey Nijerya Koruma Bürosu'na dahil ettiler. 1848'de El Hadj Umar Tall, Mali Bölgesi'nde toprakları bulunan Toucouleur İmparatorluğu'nu kurdu. İmparatorluğun başkenti Segou'daydı ve Sünni İslam'ı gözlemledi. 1890'da, Bambara ile işbirliği yapan Fransızlar, Segou'yu işgal etti ve imparatorluğu yendi. Bir başka Sünni İslam İmparatorluğu, 1380'den 1893'e kadar hayatta kalan ve başkenti Ngazargamu'da bulunan Bornu İmparatorluğu'ydu. İmparatorluk, Bornu ile etkileşimi Kanuri dilini oluşturan Kanembu halkı tarafından kuruldu. Bu imparatorluk İdris Alooma altında gelişti ve zirvesine ulaştı; Bir devlet adamı İslam dindarlığı, askeri becerileri ve idari reformları için övgüde bulundu. 18. yüzyılda, Bornu imparatorluğu zayıflatan uzun kıtlıklar yaşadı. 1893'te Bornu İmparatorluğu ihtişamının çoğunu yitirdi ve ardından reddetti.

İslam ve Sömürgecilik

20. yüzyıl, neredeyse tüm Afrika’nın çeşitli Avrupa güçleri tarafından sömürgeleştirilmesi ile karakterize edildi. Hristiyan misyonerlerinin orduları Afrika'da demirledi ve Afrika kitlelerini Hristiyanlığa dönüştürmeyi amaçlayan eğitim kurumları kurdular. Müslümanlar bu kurumları boykot etti. Örneğin Cezayir'deki Fransızlar, Jami Mescidi'ni aldı ve haçlı olarak Saint-Philippe Katedrali'ne dönüştürdü. Sömürge okullarına giden Afrika nüfusu sömürge idaresinde emildi ve sömürgecilik sonunda sivil idarenin kontrolünü ele geçirdiler. Bu durum, bazı ülkelerin Hristiyan ve Müslüman nüfusu arasında gözle görülür gerilimlerle sonuçlandı.

Afrika'da Günümüz İslamı

Afrika’daki Müslümanların çoğunluğu ya Sünni’ye ya da İslam’ın emirlerine dayanıyor. Afrika İslamı karmaşıktır ve sayısız Afrika Devletinde egemenlik için güreşen çeşitli düşünce ve gelenek okulları vardır. Afrika İslamı da oldukça dinamiktir ve sürekli olarak mevcut ekonomik, sosyal ve politik gerçeklikler tarafından şekillendirilmektedir. Afrika İslamı, yerel ve uluslararası boyutlara sahiptir. Bir yandan, Afrikalı Müslümanlar, dini faaliyetlerini düzenleyen hiçbir iç organ bulunmadığı için inançlarını göreceli bağımsızlıkla gözlemliyorlar. Bu nedenle, kıtada gözlemlenen İslami uygulamalarda dikkate değer çeşitlilikler ve farklılıklar vardır. Öte yandan, Afrikalı Müslümanlar ümmete katılıyor ve mevcut olaylara ve küresel kaygılara ayak uyduruyorlar. Afrika'da yaşayan Müslümanlar, büyük Müslüman dünyasıyla yakın ilişkiler kuruyor.

Çoğu Afrika Müslüman cumhuriyetinin şeriat yasalarından etkilenen yasal kuralları vardır. Çoğu devlet, boşanma, çocuk velayeti, evlilik ve miras gibi konularda kanuna uymaktadır. Laiklik, yalnızca Nijerya'nın kuzeyinde, kıtanın diğer bölgelerinde, Müslümanlar ve gayrimüslimler barış içinde bir arada yaşarken bir tehdit olarak görülmektedir. Afrika Müslümanları esas olarak Sünni mezhebine abone olmakla birlikte, İbadi gözlemcilerinin ve Şiilerin nüfusu var. Çoğu Afrika Müslümanları Maliki Madh'hab'a bağlı kalıyor, ancak Shafi'I madhhab'ı Swahili Sahili, Afrika Boynuzu ve Doğu Mısır'da hâkim olmakla birlikte, Hanafi fıkısı Batı Mısır'da görülüyor. Tasavvufun, Sudan ve Batı Afrika'da, çoğu syncretic olan ve Sufizm uygulamalarında geleneksel folklor inançlarını içeren taraftarları vardır. Sudan ve Batı Afrika’nın Sufi emirleri, Ortadoğu’daki katı İslami şubelerden kuşku uyandırıyor. Selefizm, kıtada İslami Merkezler ve Selefi egemen camiler kuran Müslüman STK'lar tarafından popülerleştiriliyor.