Habeşistan'a mı, yoksa ilk Hegira'ya mı göç etti?

İlk Hegira, İslam dininin erken tarihinde Afrika'da İslam'ın gelişimini kolaylaştıran bir olaydı. İslam'ın ilk günlerinde, Hz. Muhammed, iktidardaki Kureyş kabilesi tarafından zulmedilen çok sayıda takipçi kazanmıştır. Bu yönetici kabilenin üyeleri çok tanrılığını gözlemledi ve bir tanrının varlığında ısrar eden İslam'a karşı çıktılar. Peygamber Muhammed, takipçilerini Abyssinia'da sürgüne kaçmaya ikna etmek zorunda kaldı.

Tarihsel arka plan

İslam'ın ilk taraftarları, komşu çok tanrılar tarafından nazikçe muamele görmedi. Çoktanrılıcılar, İslam'ın yaydığı devrimci öğretilere karşı çıktılar. Muhammed Peygamber, sınıf, ırk veya imtiyaz ne olursa olsun tüm insanların eşit olduğunu ve servetlerini daha az şanslı olanlarla paylaşmanın her insanın sorumluluğunda olduğuna ısrar etti. Bu tür öğretiler, Kureyş yöneticilerini kızdırdı çünkü İslam'ın kabul edilmesi, onları güçlendiren ve muazzam ayrıcalıklar kazandıran politik sistemin kaldırılmasıyla sonuçlanacaktı. Çoktanrıcılar Müslümanlara hakaret ve alay etmeye başladılar ve kısa sürede fiziksel şiddete maruz kaldılar. İlk Müslümanlar, iki ana putun Lat ve 'Uzza'nın ilahiliğini sözlü olarak tanıyana kadar susadılar ve aç kaldılar. Her lider kabilesindeki Müslümanları evlerinde hapsederek ve Peygamber'i görmelerini engelleyerek taciz etti. İnancına sadık bazı Müslümanlar, işkence ve hatta şehitlikle karşı karşıya kaldılar. Bu olaylar Hz. Muhammed'i üzdü ve hem hayatlarını hem de inançlarını korumak için onları Abyssinia'ya göndermeye karar verdi. Habeşistan daha sonra, iyi kalpli ve adil olduğu söylenen Hristiyan hükümdar Negus Ashama ibn Abjar tarafından yönetildi. Habeşistan bugünkü Etiyopya ve Eritre idi.

Göç

Müslümanlar iki dalga halinde Habeşistan'a yerleşti. İlk grupta on bir erkek ve dört kadın vardı ve Uthman bin Maz'oon, Peygamber tarafından lider olarak atandı. Grup ayrıca daha sonra 3. halife olacak Uthman ibn Affan'ı da içeriyordu. Abyssinia'ya yerleştikten bir yıl sonra Müslümanlar, egemen Kureyş'in İslam'ı kucakladığına dair söylentiler duydular ve bu nedenle Mekke'ye geri döndüler. Bununla birlikte, Mekke'ye ulaşırken, Kureyş Müslümanların tacizini daha da artırdığı için söylentilerin yanlış olduğunu fark ettiler. Müslümanlar, Abyssinia'ya 83 erkek ve 18 kadından oluşan daha büyük bir grupta geri döndü. Hz. Muhammed’in kuzeni olan Ja'far ibn Abi Talib bu ikinci grubun lideriydi.

Habeşistan'daki Etkinlikler

Söz, Sürgünlerin Abyssinia’da İslam’ı gözlemlemekte özgür oldukları Kuran’a ulaştı. Kabile, generallerin yanı sıra kendisi için de hediyelerle Negus'a elçiler gönderdi. Elçiler Negus'a sürgünlerin Mekke'ye dönmelerine izin vermiş ve onları Abidyalıların ya da Mekke'lerin daha önce şahit olmadığı bir dini yaratan “aptal gençlik” olarak damgalamışlardır. Negus sürgünleri topladı ve Ja'far ibn Abi Talib, Negus'a Kureyş'te yaşadıkları zulümleri bildirdi ve Kur'an'dan bir paragrafta alıntı yaptı. Negus geçidi duymakla ağladı ve sürgünlerden vazgeçmeyi reddetti. Elçiler arasında ertesi gün Negus'un önüne geçen ve kaçakların İsa ile ilgili korkunç bir şey ilan ettiklerini söyleyen 'Amr İbn el-A'lar vardı. Bu suçlamaya göre, Ja'far, İsa'nın "Tanrı'nın peygamberi, Hizmetkarı, Sözü ve bakire Meryem'e atılan ruhu" olduğunu söyledi. Bu cevap Negus'u tatmin etti ve gönderilen elçi.

Sürgünün Sonu

Habeş sürgünlerinin çoğu 622'de tekrar Mekke'ye yolculuk yaptı ve Muhammed ile birlikte Medine'ye hicrete katıldı. Sürgünlerin ikinci grubu 628'de Medine'ye geldi.